第二十三章、《三字经》与书院筹建（上）

以说站在了这个时代的最前沿，不需要吕布提醒他也知道该怎么做。

    吕布也知道自己有点多此一举，贾诩本身就是一个小心谨慎的人，自己根本不用太过担心，只是这么一提而已。

    而他现在开始想的是，等到这纸张真的能够传遍天下的时候，书籍和文化也会随之传播开来，再不是世家可以借以掌握和垄断地了。

    虽然他从来不认为自己有多么高尚的情cāo，但若是却是能够做一些有利于普罗大众的事情，他也并不会介意去做。

    当然对于吕布来说，加强改进造纸术还有一个更重要的原因，却是为了接下来并州书院的创建奠定基础，毕竟若是能够建立一个专门培养人才的书院，那未来他所需人才不用愁，而且还能够造福一方。

    吕布想要兴建并州书院可并不是心血来cháo，之前要开办雒阳书院也的确是想着尽力去做，毕竟这都是对自己有好处的事情，谁知道后面会发展成那个样子，所有的计划和安排都胎死腹中，只是他心中并没有放弃这种想法，随着他回归北部，也就跟着延续到了并州来。

    若说雒阳作为都城那里至少还有辟庸作为贵族子弟们学习之所，那在并州即便是那些官员子弟也没有地方可以学习，至于世家，吕布还真不觉得这里有什么世家。

    ……

    古代启蒙教育离不开三个字，“三百千”，这代表的是三本启蒙读物，分别是《三字经》、《百家姓》和《千字文》。

    这其中，《千字文》成书最早，而且还是作者周兴嗣在一个晚上一蹴而就，可谓是才华横溢，而且还影响到了之后的《百家姓》和《三字经》。

    北宋先有《百家姓》也因此赵姓被放在百家姓第一位；而《三字经》是到了南宋才有，算是其中成书最晚的。

    至于现在是东汉末年，自然是没有这些的，当然在汉代前后也有自己的启蒙读物，如《仓颉篇》、《训纂篇》、《凡将篇》和《滂喜篇》等，而实际上这还不是最早的启蒙读物，最早的是chūn秋时候管子编写的《弟子规》。

    对于《弟子规》吕布没什么兴趣，因为它更多是以孩童作为一个弟子、学生的身份来做要求和规定，然而他们生活中所面对的肯定不止是老师和学习，还有父母亲人，还有家庭环境等等问题，对此吕布自然是觉得《三字经》更好，而且能够流传千年左右，并不仅是统治者和理学需要这么简单，就像是《论语》，必有其过人之处。

    巧合的是，吕布前世背过《三字经》，当然那也是很早的时候，后来随着成长和时间流逝渐渐淡忘了许多事情，但偏偏一次重生的经历，一次灵魂的融合，令他脑海记忆深处的某些东西一下子异常清晰起来，这其中就包括这《三字经》，恐怕即便是前世的他记忆最清晰的时候，也远达不到这样的程度，可以几乎将全片默诵下来。

    吕布也不清楚怎么回事，只能将其当做是重生的福利，而且对他来说某种程度上对于自吕布那儿继承过来的武力还要重要。(未完待续……)

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