第八十三章道行

海，初为鲲鱼，而后海运与南冥，扶摇直上一朝化鹏。吾等便拿此为寓。”

    “倘若将天地比作一汪池塘。众生比作其中的游鱼的话。那么神道的理念便是化作水，与这池塘天地合一，此点吾等暂且不说。

    单说仙道，核心理念便是逍遥超脱。便如鲲鹏一般，扶摇直上九万里一朝而化飞鹏，从此逍遥自在，再无有束缚。

    但是，逍遥自在，长生超脱这是仙道的终极目标。那么在不能完成这个目标的时候，仍然作为游鱼在池塘中打滚的时候，那么你等该如何生存，这就是仙道的具体修行道路理念了。”

    风烨停顿了下，看了看众人“将仙人比作游鱼，那么有的游鱼讲求随波之流，无为而动。此法门顺天而行，如此不沾因果，然后积攒实力，一鸣惊人，亏准时机一步超脱。

    有的便是讲求借助池塘中的水流，借助水流来游动摇摆。顺势而为，讲求的是一个借势，借助水流，也就是借助天道大势，一步跳脱而出。

    而有的游鱼，便是寻找这些水流中的漏洞，不管你水流方向如何，我自存在水流影响不到的地方，随意游动，逍遥自在。

    这三种修行理念，尔等更为偏向那种?”

    元始天尊看了看两人，琢磨了下风烨的三种理念的说法。这三种说法倒是和三清的理念较为相似啊。

    太清圣人偏爱无为之道，讲求太上玄德，万物无争，持太上忘情之意。便是指的那游鱼中的随波逐流、无为而动。

    而通天的截取一线生机，寻找天地之疏漏，便是指的那些游鱼中的那些避开水流流向的那些较为自我的游鱼。

    托着下巴，元始天尊暗中传音风烨：“道友别说他们了，这三种游鱼之道，你所行的是哪一种？”

    “截取一线生机，便如在刀尖上行走一般，过于危险，稍不小心便会摔得尸骨无存，魂飞魄散的下场。而且此法除了凶险以外，也太多费力，此法门不为贫道所取。

    而剩下两种，虽然都是顺天之道。但是太上忘情，万物无为，虽然省事，顺天而为。但是贫道自问自己没那种心境，能够达到太上无为。

    相较之下，那借天之势，顺天之行的法门就比较合适贫道了。不然，贫道也想不出这借御天地之力的符修之道了。不过，这借天之势也不是完全顺应天道，说白了，就是借助天道之力，使命轨向自己所希望的方向发展罢了。”

    顺天之势吗？倒是和自己的理念颇为相同啊，元始天尊不由暗道，也难怪自己当初会心血来cháo，想要这位加入阐教了。洪荒中寻找一位修道理念相同的道友可是少得很啊。便是，自己那两位师兄弟说起来也是与自己理念不合，这些年没少因为理念不同而吵架，争论。

    “弟子认为，万物不争而无争。师法自然，行自然之道，持太上法心，执玄德之道才是正理。所以弟子选第一种。”风仲当先说道。

    “无为之道吗？你倒是可以跟你元馗师叔去讨论讨论水之德，琢磨琢磨上善若水的道理。”风烨盘算道。

    虽然风仲的观念不合自己相通，但是也是走出了他自己的道，不在受自己的影响也是不错，而且师法自然，未必不可修行符道，倒也不必过于强求。

    上善若水？元始天尊看了风烨一眼，接着问青玄道：“你又以为如何？”

    “弟子认为还是第二种来得好，那无为之道，弟子自问达不到那境界，而且大师伯不就是走了——”

    元始瞪了青玄一眼，一瞥风烨，青玄立马不说话了。青玄也不傻，元始天尊也给他暗中说了，千万别在风烨面前提到太清圣人，不然绝对不会给二人什么好脸sè了。

    风烨看到九真子不以为然的表情，不由问道，“怎么，道友有所不同意见？”

    那九真子冷哼一声“吾等修行之辈乃是逆天道而出，弱肉强食，物竞天择。当初吾能成道也是靠着一个杀字，才能从自然中活下来。真要是顺天而为，上体天心早就死了。”

    “弱肉强食未必不是天道一环，你之所行不也是在天道之中？吾等所要有所作为，顺天而行最是爽利。只要明白天心与本心之差距，不作为天道傀儡就好了。”风烨说道。

    “代天之道，执天之行，自然要注意天人之别，体察本心才是。一味顺天，那所行之道？是天道还是己身之道？如此ri后如何证就混元道果？如何还是你自己的道路？不过就是天道的翻版了吧！”元始天尊也随之反驳道。

    接着，两人相视一笑，一切不言中。

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    书虫的茶话室：

    别嫌书虫写的水，这道论总要提上一提的，所以也有人说咱写的像仙侠多过于像洪荒。另外，书虫讲求一个细水长流，前几章刚刚写的女娲的一ri七十变，没过几章不就沟连上九灵元圣了吗？