第316章 禅宗

书长依旧在点头哈腰地奉承着他，张扬的脸上有一丝期待的神色，而小武则继续保持着平淡如水的心境。

    缓缓地对花生小和尚点了点头，老李开口说道：“花生小师弟，你可听说过禅宗六祖慧能大师吗？也不知道是否只是巧合，从达摩祖师开始算起，到六祖慧能肉身成佛为止，期间大概刚好是二百五十年左右的时间——而在那个时期，正是禅宗分化衍生为南北两派的关键时期。不过要说起六祖慧能，恐怕还是得继续从二祖慧可接续达摩衣钵开始说起，期间更是绕不开小师弟你的这个与禅宗渊源甚深的法名啊。”

    见花生小和尚没有说话，张扬捧场地应和道：“我忘记从哪本书里看到过了，据说当初在达摩刚刚抵达少林寺的时候，有一个叫神光的小和尚热情地接待了他，并在达摩面壁九年期间一直随侍在旁；后来更是在达摩面壁结束之后恳求着拜了达摩为师，达摩赐其法名为‘慧可’；最后慧可为了得到佛法的真传，曾于雪中长立数日求达摩将衣钵传授给他，为了证明自己求法的决心更是断臂洒血，方才得到了达摩的首肯，成为中国禅宗的第二祖。而关于花生这个法名的偈语，据说二祖慧可传给三祖僧璨的偈语是‘本来缘有地，因地种花生，本来无有种，花亦不会生’，这个故事看过了很多年了，也不知道有没有记错。”

    “没有错，没有错，难得你居然还会记得这样的故事，真实难能可贵。”老李夸奖了张扬几句后，又伸出了右手扳着手指说道：“三祖僧璨传给四祖道信的偈语则是‘花种难因地，从地种花生，若无人下种，花地尽无生’。四祖道信门下有弘忍、法融二位传人，各有所长；其中法融大师之下又有智俨、慧方、法持等人，因住于南京金陵牛头山附近之故，世称牛头禅，以‘欲得心净，无心用功’为核心宗旨；而弘忍大师则是成为了后来的禅宗五祖，其常驻湖北黄梅山，门下俊秀辈出，有玉泉神秀、大鉴慧能、嵩山慧安、蒙山道明、资州智侁等人。五祖弘忍的门人之中，以神秀为第一上首，但地授衣钵的却是懵懂的慧能。”

    “关于神秀和慧能的故事我好想也有一些印象，记得说是神秀曾在墙壁上赋诗一首，说什么‘身是菩提树，心如明镜台，朝夕勤拂拭，末使惹尘埃’，寺中众僧奔走相告，都认为神秀的佛性是最为高明的；当时还在柴房挑水劈柴的慧能也听到了别人复述的诗句，虽然自己目不识丁，但他却觉得神秀的诗句还是落了下层，于是求人将自己的所悟同样写到了那面墙壁之上，诗中的这样写到‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃’，句句针对神秀之诗展开了驳斥；据说后来五祖弘忍也曾经凑热闹到墙壁边品评二人的诗作，对神秀诗句连连点头，对慧能诗句却视若无睹，结果当天晚上他就跟当时还是小和尚的慧能联系上了，开始悉心教授慧能种种佛学要义，并最终将衣钵传给了慧能。”张扬献宝一般地讲述道。

    “那个……我冒昧地插一下话，李大师您刚才是不是忘记说四祖道信在将衣钵传给五祖弘忍时所说的偈语了？该不会还是跟花生大师的这个法名有关吧？”田秘书长有些不合时宜地怯生生地举手提问道。

    老李闻言转过头，意有所指地答道：“祖道信传给五祖弘忍的偈语是‘花种有生性，因地花生生，大缘与性合，当生生不生’，田秘书长，我觉得你应该在宗教事务方面好好地补以补课了，不然又如何能做好接下来马上就要进行的法门寺景区事务呢？在一座千年古刹之中做事情，不管是出于尊敬的原因，还是由于信仰的缘故，你都应该对佛教进行更为深入的了解，才不会因为专业知识的欠缺而造成工作失误。”“是，是，是！李大师您教育得是，等回去之后我一定让秘书帮我好好整理一下关于法门寺的历史资料，当然也要包括对华夏佛教十三宗的更多介绍资料，我一定奋起直追，在接下来的工作之中一定不会给您和我们领导丢脸的！”田秘书长拍着胸脯保证道，他胸前的两大团肥肉随着他的拍击猛烈地荡漾了起来。张扬白了一眼田秘书长，继续对老李说道：“我记得慧能在得到衣钵之后，神秀好像要追杀他……”