到这种地步,他们还要不要一点脸了?
所以这菩提祖师,或许就是菩提祖师!并不是其他人装扮的。
但这菩提祖师究竟什么来历?为什么有这么高的法力道行?为什么能够三教合一?以他的修为究竟还有什么让他惧怕的?太上老君?如来?菩提祖师恐怕与他们也差不了多少吧!而且,孙悟空也并没有得罪如来,如果非要说是的话,除非……这西游就是个阴谋!
即使不是阴谋,也是众仙佛合下的一盘大棋!
如此才能解释了,菩提祖师为何收了悟空,但最终却又把悟空“逐出师门”的原因。
这完全是儒教的:“达则兼济天下,穷则独善其身”的思想。
菩提祖师知道孙悟空代表什么,也知道孙悟空的性格(骄傲、无拘无束),甚至知道孙悟空将来会闯下怎样的弥天大祸,但他还是传授给孙悟空通天的本领,这说明菩提祖师对绝对的自由也是向往的,但这也正是他的痛苦之处。
虽然向往,却无能为力,无可奈何。
在一个巨大的时代背景之下,一个本领再高的人也只能是一个悲剧,只能表示服从。
再联想到古代小说家所写书中一般都有暗喻,就连《金瓶梅》都以潘金莲之奸死、李瓶儿之孽死、庞春梅之淫死,暗喻失节妇人不得好死。又借西门庆以描画世间之大净,应伯爵以描绘世间之小丑,诸淫妇以描画世之丑婆、净婆,等等等等,无不令人读之汗下,生畏惧之心,引以为戒。足以看出,这《西游记》中亦有暗喻。
而菩提祖师之举,或许就是吴承恩在暗寓一个时代的悲哀,一个时代的无奈。
菩提祖师隐居在西牛贺洲,对身为弱者的普通民众,他传道授徒,布施百姓,正是兼济天下的表现;对身为强者的诸天仙佛,他不愿“同流合污”,而是默默无闻,这就是独善其身的具体体现。
这样一来,既能够解释他三教合一,以“佛教的名字,道家的气质打扮,儒家的行事思想”处世,也能够解释他为何赶孙悟空离开。
因为漫天仙佛在谋划着什么,而他一人之力无法抵挡,却又不愿与他们“同流合污”,所以才选择“独善其身”。
菩提祖师不让孙悟空说出自己,不是因为他软弱,而是因为他睿智。如果他允许孙悟空拿自己撑腰,以孙悟空的性格,必然会更加天不怕、地不怕。不让孙悟空说出自己来,既成全了孙悟空,又成全了自己。
成全孙悟空在于、不让孙悟空连累自己、以至于背上毁师灭祖的不仁不义之名;成全自己、则在于让自己继续远离俗世、长隐于这灵台方寸山中。
可漫天神佛又在谋划着什么?西游究竟有什么阴谋?真的仅仅是佛教东传吗?
安逸在见到菩提祖师的这一刹那,脑海中,思路瞬间清晰!所有的疑惑都涌上心头,又纷纷有了解答,但,却又形成了新的疑惑,继续困扰着他。
这一切都是在电光火石之间完成,人的念头可以比光速还快,更何况安逸并非常人。所有的疑惑升起、解答、再到升起,不过仅仅只是一个愣神之间。虽然看似漫长,但这时候三人不过刚刚走到瑶台之下。仙童对着菩提祖师一礼,就重新侧立祖师身旁,菩提祖师却并没有看他,而是第一时间,就把视线投在了安逸两人身上,更准确的说,是安逸一个人的身上。
眼中隐隐蕴含玄光,似乎想要将安逸看透。
但这时,美猴王早有所动。扑地一下拜倒在瑶台之下,磕头如捣蒜般道:“师父,师父,弟子拜见师父!”
菩提祖师眼中玄光敛去,面色不变,向猴王道:“我几时成了你的师父?莫要乱拜,且说个乡贯姓名明白!”
美猴王依然跪在地上,抬起头道:“弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”
菩提祖师眉头一皱道:“赶出去!如此撒诈捣虚之徒,那里能修什么道果!”
美猴王心里一慌,不住磕头道:“弟子是老实之言,决无虚诈。”
那菩提祖师道:“你既老实,怎么说东胜神洲?那去处到我这里,隔东西两重大海,一座南赡部洲,如何就得到此?”
美猴王叩头道:“弟子飘洋过海,登界游方,有十数个年头,方才访到此处……”
安逸看着两人一问一答,果与原著一般无二,心神微动。他没有磕头拜师之念,所以面色不变,只是静静等待。两只眼,则开始打量起了这个洞天福地。(未完待续。。)
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