94，胡教，佛教

帝梦醒后，百思不得其解。便将此梦告知众臣，众臣不解其意，饱学多才的博士傅毅启奏曰‘西方有神，称为佛，如陛下这般’，孝明皇帝大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求胡教的，嗯，便是他们说的浮屠经……永平十年，两位胡僧摄摩腾、竺法兰应邀与官员一道，用白马驮载浮屠经、法像同返国都洛阳。孝明皇帝见到这些，大喜过望，敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院，取名为‘白马寺’。”

    白子云皱眉道：“那孝明皇帝如此信奉胡教，那胡教岂不是盛行于世了？”

    张让笑道：“我汉朝自孝武皇帝以后，便尊崇儒学，孝明皇帝自然也提倡儒学，那胡教虽然颇有妙处，但非治世良教，一直以来为皇家供奉，在民间信奉的人却是不多。”

    白子云哑然失笑，那汉明帝是将佛教拿来自家用的，在民间却没有提倡，不过有皇家支持，这一百年下来，佛教总会有些基础的。

    “你可看过那浮屠经，说来听听。”

    “诺！《浮屠经》主要讲述了胡教的神主的事迹，上面讲述了他神主释迦牟尼的父母。父亲为净饭王，母亲是摩耶夫人。经中叙述摩耶夫人因梦见白象而孕育神主，蓝毗尼园的无忧树下，神主从摩耶夫人的右肋出生，一生下来便能走路……”

    张让将《浮屠经》的内容缓缓说起，看他对这佛经下过一番功夫，能说出很多内容，但大部分都是一些释迦牟尼神话过的事迹，对教义却说的不多。

    白子云发现了这一点，便问道：“我看你对《浮屠经》中佛祖的事迹了解甚多，却对其教义似乎不甚了解。”

    “陛下喜爱看各种教派的典籍故事，而老奴的主要职责便是整编这些教派之中的典籍故事，所以老奴看过一些《浮屠经》里的故事经典，但《浮屠经》乃西域之教，里面的处事教义，乃西域蛮夷之陋习，陛下是不会将之放在心上的。”

    白子云点点头，算是大致了解佛教的现状了，现在佛教还没有中国化，存在着太多西域蛮夷的文化因素，以天朝上国自居的汉人自然对其不屑一顾，佛教之中流传比较广的恐怕就是佛经里面的一些故事罢了。

    “那轮回之说，乃天界之密，我不便具体多说，我只说陛下不修政务，将来还是要受轮回之苦的，你若想了解这轮回之事，可以到白云百货商店里购买一些书籍，在那些书你能找到此类的片言只语。其他的，本座便不说了，你切退下吧。”

    “诺！”张让谦恭后退，离开了白家庄，直奔白云百货商店，将店里的书籍每样都买了几册，然后便埋入书海之中畅游，整整看了五天，才将这类书看完。

    他从《三侠五义》之中看到了佛教的一些字句，心中不由惶惶不安。

    “轮回六道：天、人、魔鬼、畜生、饿鬼、地狱；人作恶，便要进入畜生道……”

    “《金刚经》、《圆觉经》、《法华经》，杂家可没听说过，看来是另外世界的佛经……”

    “原来这胡教在其他的平行世界极为盛行，嗯，是佛教，不过此胡教似乎非彼佛教，不可同日而语。”

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