第一千零七十四章 东瀛的儒学者

    “林罗山，这是我们中原前来东瀛定居的儒者？”沈犹龙听到这个名字，与汉人取名简直一模一样。

    “此人是东瀛的京都人士，并非华侨，林属于东瀛少数的单字姓氏，仅仅是树木之意，并没有特别的起源。”大玉儿解释道，“此人的老师藤原惺窝也是儒学者。与高丽独尊儒术不一样，东瀛的儒家依附于释家，但是他老师和他先后离开释家，以程朱理学作为统治思想。他的老师是第一代幕府将军德川家康的老师，而他本人是第三代幕府将军德川家光的老师，幕府的相关政治、公文文书起草他多有参与，还编撰东瀛的史书。此人对于儒学极为推崇，还一度想要西渡到中原求学，可惜帆船在中途被暴风雨摧毁。”

    “没想到在东瀛还有儒学者。不知道此人对于我们行省衙门的态度如何？”沈犹龙颇为感慨，东瀛的战国时期人人在乱世中求得生存，更加倾向于追求来世的释家，但是天下太平之后，幕府想要稳定的统治，又开始推崇更加注重社会秩序、伦理纲常的程朱理学。

    “此人自然是极其主张儒学，平时也穿着儒者的服装。虽然他是德川家光的老师，但是更加偏爱宋儒的著述，对于‘理’和‘气’的研究穷极其一生，他是不反对儒学入主东瀛。但是为了获得他所代表的东瀛儒学者对我们新官府的支持，我们费了不小的力气。”大玉儿知道情报处在费力地拉拢林罗山为代表的儒学者。

    对这边的统治不止是拥有武力作为后盾即可，还要在意识形态上拉拢当地的知识分子。东瀛当地的儒学者以儒学的发源地为根源，拉拢他们对于推广汉文化有相当大的帮助。

    沈犹龙捋了捋自己的胡须，对于东瀛文化的流行思想有所了解。武士集团虽然获取了统治权，不过大多数武士还是文盲，而东瀛很多识字的知识分子只是在为大名和武士们卖命。

    林罗山走上了木台，对着台下的民众说道：“华夏为世界中央之国，儒学亦是发源自华夏。儒学主张正名，提倡大义名分，认为天地有上下之分，人伦有尊卑之别，华夏作为宗主国，地大物博，人人知书识礼。若是我们东瀛也能够人人潜心于儒学文化，则人知其耻，天下皆安。朱子以为，天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也……”

    林罗山作为程朱理学的支持者，所说让下方几乎都是文盲的民众听得云里雾里，就连来自华夏的代表团都懵懵懂懂。进士出身的沈犹龙对于程朱理学倒是不陌生，然而林罗山是用日语，让沈犹龙同样不明就里。

    但是大家都知道东瀛的儒学者是站在了新官府这一边，因为新官府是儒学发源地的人建立的官府，肯定会推崇儒学而压制其他的思想流派，对于东瀛的儒学者肯定会维护他们的利益。

    “和普通的民众说这些并没有多大的作用，还不如减税来的实在。”经济学派的大玉儿知道争取林罗山等一批儒学者是为了获得东瀛文人的支持，但是人数最多的还是农民和普通的城市町人。