第八十章：面具

    卓老汉这是被逼无奈，每一步都在格外小心，惹得望月一木在后面大吼：“卓先生，麻烦你快点。”说完，便是“咔嚓”一声枪栓拉动的声音，给卓老汉吓的一个箭步蹿到了船上。

    提着射灯，卓老汉几番扭过头去不敢看，每次回头都是明晃晃的钢刀加冲锋枪，他心里把这群小日本的祖宗给咒了个十八代，还一边念叨不是我不孝，是那几个杂碎逼着我干的，你可千万比怪我。

    这艘船的船篷已经被打开，老汉瞅了一眼，里面是一具尸体！虽然心中早有准备，可还是被眼前的惊醒给吓了退回一步，望月看到卓老汉的反应，以为里面又有猛兽，举起mp5就做了射击准备，喊道：“卓先生，里面装的是什么？”

    “一个人。”

    “人？死人吗？”

    “死人。。。”

    望月心头一块石头落了地，这才收起家伙，招呼了桃井姐妹一同登船。刚走过去，一把就扯开了卓老汉，提灯一瞅，乖乖，真当不是个简单的船，厉声叫道：“中国的木乃伊！”

    这艘船基本跟之前猜测的一致，是一艘漂尸船，也就是水葬的一种形式，把人葬在船上，浮于水中。水葬是世界上比较古老的葬法，即将死者遗体投于江河湖海的葬法。水是人类生命之源，人们对水寄于无限美好的向往和遐想。在许多神话中，都把水和神、幸福、美好、不朽连在一起。所以在安葬死去的亲人时，人们又很自然地联想到水葬。水葬在世界上大体有三种不同的方式：漂尸式、投河式、撒灰式。

    眼前这艘‘雪柏’船，便是漂尸式了，这种方式的藏法多见于古代喜马拉雅山区，采用这种藏法的多半是一些对于部落有重大贡献的人物，比如部落英雄死亡时，就采用漂尸式即将死尸置于专门制作的死亡船上，放入水中，任其自然漂流。漂向哪里，哪里便是死者的美好归宿。

    若是普通人想要水葬，多半是另外两种形式，撒灰，就是讲死者烧成灰烬，骨灰撒入江河湖海之中；而投尸式，则主要是在四川甘孜及一些草原地区的藏族因缺乏燃料，除农奴主实行火葬、天葬外，一般人均行水葬。水葬有固定的场所，多设在江河急流处，由专人来看过风水。当人死后，马上要在死者的腰脊上砍一刀，然后头脚相选捆好，头脚朝上的放入背兜之中，口上挂一块黑布，当天被人背去丢入河中。死者家属在大门口挂个嘛呢旗，葬仪就这样简单明了地结束了。

    讲究点的在家停放一到三天，点酥油灯，请喇嘛念经超度亡魂，然后将尸体运至水葬场，由司水葬者或将尸体屈肢捆扎，胸前捆着大石块沉入水中，或者用刀斧断尸投水。

    眼前这艘‘雪柏’船里的人，看样子就不是个简单的人物，可能好在雪柏本身就有防腐的功效，这具尸体身上的装扮几乎还保持着下葬时的原样，能让望月为之动容的想必真的有其过人之处。

    里面躺着的这个人带着面具！而且这面具全部用黄金制成，在灯光的照射下，金光闪闪，颜色十分灿烂，面具的鼻子十分饱满，嘴唇宽阔，两个硕大无比的耳朵向外侧展开，与整个面具不成比例，鼻子和嘴部都绘有黑色的油彩，这让望月第一时间想起了埃及法老的黄金面具。

    面具之上，一顶华丽的花冠，由各色宝石镶嵌而成，光彩夺目，单从造型上来看已经是不可多得的国宝。这人外面通体穿着白色的长袍，质地十分细腻，很像是丝绸制品，当真可以用薄如蝉翼的来形容，左手手里拿着一块青铜片，右手手中是一枚铜铃，更让人叫绝的是他的腰部还有一条金灿灿的腰带，上面刻画着一些花纹。望月仔细看了看，这些花纹在视线里一共出现了三中东西：分别是鱼、箭和鸟的图案，按照这个排序，不停的重复。无论是做工还是刻画的技艺都属于不可多得的精品，难怪他会把这人看成是一具木乃伊，也确实有点像。

    望月一木从第一眼看见这具尸体，就被他的面具所... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读