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第40章 杨伟论道

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    杨伟拉着胡昭一路说说笑笑地来到自己的客房,两人谈得投机,丝毫不觉时间的流逝。转眼之间,两个时辰悄然逝去。经过这一番交谈,杨伟发现胡昭可以说是一个法家的狂热粉丝。

    胡昭并没有像历史中说的,信奉老子清静无为的理论。而是非常想要出人头地,以法家的理论来治理国家,做到以法治国。

    但是杨伟发现胡昭的法家思想太过激进了,杨伟可是知道历史上著名的法家拥护者,可以说没有一个是好下场。所以杨伟一定要将胡昭的想法扭转过来,他不想看到这样一个谈得来的朋友落得一个凄惨下场。

    看来历史中的胡昭选择隐居,对他来讲,未必不是一件幸事。但是现在的胡昭为什么与历史中的胡昭有那么大的出入呢?

    杨伟忽然想到,是不是胡昭看到了什么使他大受刺激的事情,而使他有了巨大的转变。最有可能的是黄巾杀官造反,或者是后来的天下大乱,今天你杀我的官,明天我杀你的官,使得胡昭宁可隐居,将自己的抱负深深地埋在心底,也不愿淌这趟混水。

    胡昭在今世虽然名声响亮,但是他参加过两次科举都是名落孙山。究其原因,还是因为法家的缘故,在如今儒家大行其道的情况下,鼓吹法家理论会造成何种后果,那是可想而知的,最终他连乡试都没有通过,现在还是一个秀才身份。

    是以胡昭在失意之余,游历天下,排解郁闷的同时,增广见闻。杨伟在为胡昭暗叹可惜的同时,又是有些庆幸,现在扭转胡昭的观点还来得及。

    胡昭的法家理论相比于张植还有些稚嫩,也只有像胡昭这样的年轻人才会将法家理解的如此偏激,缺少了世故的圆滑。

    而杨伟却是从真正的法治社会而来,是极端的法治社会,像美国的陪审团制度这种平衡道德和法理的机构都没有,根本就是审判长的一言堂。这就造成了大量的冤假错案,而且有很多值得同情的人也都被判处了极刑。一些不合理但合法或者不合法但合理的例子比比皆是,让人触目惊心。

    无论从哪方面来讲,杨伟对法家都比胡昭有发言权。杨伟组织了一下言辞,说道:“孔明啊,你的观点太过激进,我只能持保留意见的认同。世上不可无法,但法却不能作为唯一的行为准则。”

    胡昭听到这里,面现不豫之色。杨伟继续道:“我给你讲一个战国时秦国商鞅变法时期的故事,当时的秦国非常注重法治。一天,一个强盗拦路抢劫,一个好汉看不过眼,拾起旁边的棍子,就给了那个强盗一棍子。

    没想到那强盗忒不经打,一棍子竟然把强盗给打死了。那好汉见出了人命,不敢隐瞒,当时可是有连坐之法的。见官之后,原原本本地将事情交代清楚,被救之人也是为好汉作证。

    但是当时可是商鞅执政,笃信法治胜于一切,就连当时的诗书都给烧了个一干二净。县官虽然为难,但也不敢违反法令,当时的法令最基本的一条就是杀人偿命。最终县官昧着良心判了好汉一个斩立决。

    此事传到商鞅的耳中,商鞅夸奖这个县官是一个执法如山、铁面无私的好官。从此... -->>
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