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第三十七章 大解脱者的笑

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高就。

    “果然,他没走多远,就七窍流血而亡(调戏证果的圣人,亵渎证果的圣人,死的快,而且必下地狱);那两个女孩子也赶紧逃走了。

    “这件事,对我影响深远:我真正地体悟到千万不可亵渎圣者。因为漏尽者,是烦恼尽除,威德具足,现世自证自知‘我生已尽、梵行已立、所作已作、自知不受后有,得无漏心解脱、定慧俱解脱’的大力阿罗汉,谁敢侮辱,绝下地狱!

    “我曾多次见一些学僧没事了、三五成群地聚在一起议论他人,说人坏话;一些证果的圣人,行事非常低调,尤其是一些居家的瑜伽士(如热罗父亲,这些没出家为僧的在家人),本已解脱,而和光同尘。大家缺慧眼,根本认不出这些外表极普通,甚至极贫困的大解脱者,而诽谤他们。结果自己磨难重重,早夭而亡。

    “因此,我这一生,哪怕是给智光大师这种漏尽者,供养几碗茶水,也需要百世千生,才能修来的福气哟!你们家天天供养这位圣人,要累积多少、多广大的福报啊!”洋增堪布向热罗的阿爸阿妈行礼!

    热罗的阿爸阿妈惊得跳起来还礼;他们(居士身)可不敢承受出家身的礼敬!

    当晚,热罗在智光大师禅床前,向智光大师九叩拜:“亲爱的古鲁仁波切!智者积累无边财富,深知施舍才能保财;若要井水百年不干涸,唯有不停汲取才是保障。弟子热罗已半年未受教,心地干涸如沙漠,请上师遍洒无上妙甘露!”

    智光大师微笑点头:“半年的战场磨炼,胜你百年修行——你终于在大爱大恨大震憾中,淡化了你以个人为中心的狭隘自我意识,已能为兄弟们考虑、为民族大义着想、为整个佛教事业忧患,是一个很了不起的进步。

    “你已从肾虚体弱,引爆出你先天潜能,而变得力大无穷,已重造健康长寿的命运;你已从微弱三摩地(定),动中定而锤炼出不动如山的大三摩地(那伽常在定,无有不定时);你已从理解‘缘起空性’,而在战争中,实证到大般若印(即大圆满、大手印、大中观的真空妙有)。

    “恭喜你,你终于成为载法之器了!”

    热罗好几次听智光大师讲:“那伽常在定,无有不定时”,就是不知“那伽”是什么意思;于是问道:“请问亲爱的古鲁仁波切,什么叫‘那伽’?”

    智光大师来回跑几步,又做出各种坐姿及卧姿,最后才说:“就像刚才这样,无论你行住坐卧、语默动静、举手投足等一切时间,及空间,一切心态下,你都在禅定中,就是那伽定,也就是俗称的恒定、自性定——这种定,不是修炼出来的定,不是外道定、不是世间定;而是定慧均等的出世间定,是原本存在的光明如来藏,一悟即得,永不失去。

    “一切习定者,数十年如一日的坐山住洞,要么修不出禅定;即使修出禅定,一回到现实生活中,财富、权势、美女等,令心一动,全部消失定力,犹如凡夫。所以,他们(指已证世间禅定者)终生不敢踏入红尘,视红尘为洪水猛兽。

    “事实上,哪个人、哪头动物,没有光明如来藏(即那伽定)?就是因妄想、分别、执著,而不自显现;再加上未悟空性、未达实相的俗师们以盲引盲,而令百万人修行终生,竟无一人证得三摩地(定)的,更不用说什么证得空性慧而解脱了!

    “本自清净、本不生灭、本不动摇、本自圆满的那伽定,一直就在这里,修与不修她在这里,信与不信她也在这里;只要经过来人一激,学人当下见自本性、证自本定,从此不再被人惑、东西南北任我行、十方三世随我转、一切圣贤皆我心!

    “哈哈哈哈!”

    热罗激动地要随风起舞了!I734
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